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  • 佛教与自然生态(上)

    ,我会保护你们的!”他细心、耐心地发挥爱的力量,经过一年多,仙人掌果真不再生刺。  被漠视、不理睬的植物常是萎软、枯朽;被关注、赞美的植物长得活泼、翠绿,这是许多植物爱好者的经验。植物与人的情绪也会...

    星云法师

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  • 具足之性与原罪之灵

    看来,弗洛姆的一段话倒道出了这此禅学爱好者的心曲:“只要人不断地发展自己的理性和爱,只要人能用自己的能力去认识自然和社会,他就感到自在和安全,感觉自己是生活的主人。”(10)  不过,令每一个佛子尴尬...

    不详

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    探险家随大谷探险队来到中亚,作为中亚爱好者从敦煌得到了大量的汉文、吐蕃文文书。现已分散到日本、韩国的相关机构和中国国家图书馆。[13] 1914年3月,斯坦因在第三次探险时返回敦煌见到王圆箓,王想将...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    有着深厚的感情,在促进日中佛教交流、增进友情法谊方面作出了一定贡献。福岛管长亦是一位博学的佛法修行者,他的著作《禅是无的宗教》已被译为中文出版,很受宗门及禅学爱好者好评。如今,他已届70余岁高龄,近年...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    无形的加重了人类“仓皇困顿”求生存的负担。这都有待细细掘发论辩,才可望发挥一点“匡正”的功效或尽一个佛学爱好者所能展现的“言责”。底下的讨论就从“当代变貌”和“俗化迷思”两组重要的概念界定开始。  ...

    周庆华

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  • 柏林夜话

    居士和我也可以算得上是忘年之交,我们在1986年就认识,那时我是个很狂热的特异功能爱好者和研究者,我和于晓非居士虽然不认识,但我们都在天南地北兴高采烈地全身心投入这么一个事业当中。86年在北京广济寺我和...

    不详

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  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    ,逐渐使其耳濡目染出为法献身的浓厚佛教精神。或者尽量多举办一些类似于台湾佛教界广为流行而中国部分寺庙已经开始走俏的诸如禅学夏令营、短期出家和各种形式的体验佛法、感悟人生的活动,籍此吸引更多的佛学爱好者...

    释常海

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    贪财色、图便宜的人,特别是今日的气功、特异功能爱好者,特具诱引力,但也易因此而孳生弊端,招来非议。汉传佛教有坚持佛教出世间性格的传统,强调依般若智明心见性了生脱死为佛法正旨,视期冀神通、贪图世俗功利、...

    陈兵、邓子美 著

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    是上上根器的弟子才能学;其二是有大成就的上师才能教。所以,修持恒河大手印的人很少。而大手印瑜伽法属于渐法,因其循序渐进的修持法,深受广大藏密爱好者的喜欢且成为普及面很广的一种功法,而且是噶举派的基础性...

    尕藏加

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  • 京都学派久松真一的禅观:理解与评论(上)

    美术爱好者不一定看不出来,但把这七种性格中所蕴涵的“禅的依据”展示出来,则普通的师家、禅匠以至美术史家便不见得能胜任了。久松把这禅的依据区分为以禅宗史为本的历史的依据与狭义的禅的依据。就前者来说,要把禅...

    吴汝钧

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